对我们的信仰和实行感兴趣的朋友问过我们很多问题。一些问题在下面可以得到简要的解答。

你们召会叫什么名字?

地方召会没有名字。我们唯一持守并尊崇的名字就是主耶稣基督的名。任何其它的名字都 是对祂的侮辱。“地方召会”不是一个名字,而是对召会的地方特性和对其彰显的一种描 述, 也就是说,召会是在地方的。“地方召会”的英文翻译“local church”, 如果写成大写字母的“Local Church”, 就是一个严重错误, 因为这给人一种印象,“local church” 成了我 们的名字。就像月亮不管你在哪里看都还是那个月亮,所以召会不管在哪个地方建立都还 是召会。在耶路撒冷建立的召会,就称为在耶稣撒冷的召会 (徒 8:1);在安提阿, 召会就 是在安提阿的召会(徒 13:1)。同样的, 今天召会在安南翰实行上的彰显,就是在安南翰 的召会。 作为地方召会,我们在真正合一的立场上聚集在主名里。

谁是领导者?

我们唯一的领导者是基督。我们没有正式的,永久的,组织化的人为领导。而且我们没有 任何等级制度,也没有世界范围内的人为领导者。我们认为没有任何人是完美不会堕落的, 所以我们不会盲目跟随任何人。相反的, 我们只会跟随那些教导并实行圣经真理的人。带 头的人并不管辖圣徒,而是在爱中牧养他们。同样的,侍奉主的人也不控制召会,而是作 为基督的奴仆在活的话语职事上来服侍众召会。

你们的总部在哪?

每个地方召会在行政上是自制的。所以我们没有总部。没有一个地方召会被视为总部召会 或者领头召会。相反的,所有地方召会在主面前拥有同样的地位。

你们在聚会中做什么?

我们祷告、赞美主、唱诗歌、做见证并供应神的话语。每周日我们有主日聚会,欢迎主的 所有儿女们来参加擘饼喝杯。召会聚会是开放的,所有信徒都可以自由参加。

什么是祷读?

“祷读”是复合词,就是用圣经的话语来祷告。我们通过祷读圣经的经节来享受话里的生命元素。这样我们就可以享受神的话作为我们的属灵食物。经过很多年的经历,我们可以见证,通过祷读圣经的话语,我们得到了陶冶,加强和启发。但是,祷读圣经,也就是在 祷告中重复圣经的话语,并没有取代我们平时阅读或仔细的研读圣经。

吃基督和喝基督是什么意思?

今天,“吃基督和喝基督”这个说法对一些人来说有冒犯之意,正如在主耶稣那个时候对 宗教徒的冒犯一样。在约翰六章中, 主说我们只有吃祂的肉而且喝祂的血才能得到生命, 因为祂的肉是真正的食粮,祂的血是真正的饮料。在我们的经历中,基督是救赎羔羊和生命树。为了凭祂而活,我们需要有分于祂作我们的羔羊和生命树。而且,主也是我们的活水。当我们饮祂时,我们就得满足。所以,吃主喝主就是在灵里接受祂,作我们属灵的食物和饮料。

“神的经纶”是什么意思?

“经纶”一词来自希腊语 oikonomia,是家庭安排的意思,还有管家职份、行政管理和分 赐的意思。当藉着圣经中所启示的神永远定旨的光照来看,神的经纶是指祂的神圣安排, 为将祂自己分赐到我们里面以产生并建造召会。

你同意三一的形态论吗?

当然不同意!形态论是异端。形态论不教导神格的三位,即父、子、灵的永远共存,反而 声称父、子、灵只是神圣素质的暂时显明。根据圣经, 我们相信神在本质上是三而一和一 而三的。我们当然承认父、子、灵在神格中永恒的差别,但是我们对三一论的着重点不是 在神性上教条式的分析,而是着重于分赐三一神到我们里面作我们的生命和一切。我们对 神教导的正统性必须完全符合神纯净的话语。当我们对三一神的信仰在圣经亮光下充分考 量后,我们会发现我们既不相信形态轮,也不相信三神论,而是相信照神纯净的话语启示 的三一神。

你们教导说人会进化成神吗?

这种针对我们的指控 是完全错误的,而且没有任何根据。照着圣经,我们教导神正在分赐 祂自己到人里面,也教导神的元素正在浸透并变化信徒。实际上,作为神的儿子,我们有 分于神的生命和性情并不意味着我们会成为神自己。的确,三一神正在作到我们里面而且 我们有分于祂的性情,但是我们绝对不会进化到神格里面。

你们教导说撒旦在人的身体里吗?

当人因吃了善恶知识树上的果实而堕落时,罪,就是撒旦的性情就被注入到了人的身体里, 并使身体变质成为肉体。这堕落不仅是外面的过犯,也是我们内里的毒化和污染。根据罗 马书第五章到第七章所述,罪作为撒但的虚拟人位在我们肢体里面做工。所以我们可以说 撒旦作为罪住在人的肉体里。但是这并不是说撒旦没有脱离于人的客观存在,因为圣经很 清楚地指明他是空中掌权的灵。而且,圣经揭示出堕落的人就是魔鬼的儿女,而魔鬼就是 堕落的人的父亲 (约翰一书三章第十节;约翰福音八章四十四节)。成为魔鬼的儿女就是

具有撒旦的生命和性情。根据神的话,从我们肉体中具有撒旦的生命和性情这一方面来说, 撒旦是以罪的形态住在人的肉体里。

你们的训练都有什么内容?

在加州的 Anaheim, 每半年会有一次 6 天的训练。每次训练都是集中强化学习圣经中的一 卷书或者其中的一部分。

地方召会在财物上是如何资助的?

每个地方召会都用其成员的志愿捐献来资助。一个地方召会的财政事务由当地召会管理, 并不对其它地方召会有财政责任。在财务上,也如其它行政事务上,地方召会是自治的并 且由当地自行管理。召会鼓励成员按着他们在主面前的承诺隐密而非张扬的奉献。在聚会 中不接受奉献,在聚会中也极少讨论财务问题。成员可以查看财务表。在财务方面,地方 召会已经在政府注册为非盈利的宗教社团。

你们对历史上那些制 度性的基督教会持有什么态度?

我们不属于那些历史上的, 组织化的,制度性的基督教,因为那些是系统充满了不合乎圣 经的教训和实行。为了要真正恢复圣经所启示的召会生活,我们在各个地方以真正合一的 立场聚集在主的名里。

你们对其他基督徒的态度是怎样的?

我们要清楚强调:我们不认为也不教导说,一个人必须在地方召会才是真正的基督徒。我 们承认在罗马天主教、在公会里和一些独立团体里有很多由宝血洁净并圣灵重生的真正基 督徒,而且我们也接受他们是我们在主里的弟兄姊妹。我们欢迎所有信主的都来参加我们 的聚会,尤其是主日聚会,和我们一起来见证基督身体的一。虽然为着良心的缘故,我们 必须要和组织宗教分开,但我们不会和在基督里的弟兄姊妹分开。出于对主的忠信,我们 站在召会这个独一的立场上为主作见证。但我们不是用狭隘的,排外的或者宗派的灵来站 这个立场。相反的,我们是为着整个身体来站这个立场。就像主耶稣怎样接受了我们,我 们也照样接受所有信徒。

你们对政府持有什么态度?

根据圣经,人类政府是神所命定设立以维护和平和秩序。为着良心的缘故,所有基督徒应 该服从权柄。所以,我们服从并遵从政府的权威,做国家,州和社区的好公民。我们也会 履行对神所命定的政府的义务。